13日の夕方に精霊馬と牛を作って飾りました。
大笑いして「かわいい」と喜ぶ母。
実家にはお盆の習慣が全くありませんでした。
迎え火も送り火も、精霊馬や牛も、うちではしたことがありません。
亡父の初盆だけは催し事がありましたが、ほかは一切。
転勤族で核家族のせいだろうと思っていたのですが、どうやらそれも違うようで。
おそらく浄土真宗だからのようです。
今日までただの無精だと思っていました。
母さん、ごめんなさい。
誰もやらないからせめて娘がと、ザツではありますが、
ご先祖をお迎えしていた（つもり）わけですが、
なんだ、浄土真宗ってそういうことをやらないんのが正式だったのか。
今日知ったわ。これじゃあ私、ただのでしゃばり（死語）じゃないか。
ご先祖様も大混乱です(汗
「お盆の夜中にみなさん集まって賑やかな感じっていいわ～」と思っていたのに、残念！！
浄土真宗では、亡くなるとすぐ浄土にいらっしゃるので（すでに仏様ですね）、
里帰りされないようで。
どうしよう、作ってしまった精霊馬、牛さん。
来年からは実家ではもう作りません。ごめんなさい。
いやー、空回りだったなぁ。気づいて良かったわ。そんな５６歳の夏。
浄土真宗なんですが、母は朝晩、般若心経をあげています。
以前ご住職に「般若心経を読んだらいけませんか？」と母が聞いたら(詰め寄ったら？）
「供養の気持ちは同じですから全然構いませんよ」とおっしゃったそうです（本当かどうかはすでに謎。かなり怪しい）。
というわけで母、胸を張り、般若心経を詠み続けております。
寛大なご住職に感謝です。
実家に仏壇ができたのは1979年。
祖母が亡くなり、先祖の位牌を受け継いで、我が家で供養するようになったからです。
そのときに母は「ちゃんとしたお経を詠んで私がご供養しなければ」とスイッチオン。
独自に般若心経を学び、我が家の仏壇でお経をあげるようになりました。
その気持ちも行いも尊い。
ただ、真宗では般若心経は詠まないということを知りませんでした。
母の育ての祖母は「南無阿弥陀仏」だけ唱えていたようなので、
般若心経は母の完全フライイングぽい。
母の、ちょっと多動ぽいところでもあるなと推測します。
家で詠むのは全然いいんですが、父の墓所(真宗のお寺)に行っても、
朗々と般若心経を詠む母。
いくらご住職が「いいですよ」とおっしゃったからって、
お寺で朗々と般若心経を読むのはちがうんじゃないでしょうか、母さん。
…まあいい。
でも、私の嫁ぎ先は浄土宗です＼(^O^)／
そんなわけで私自身も
高校時代に下宿していた時分から、朝晩読経、時々写経する高校生でした。
ですから、嫁ぎ先が浄土宗で、
般若心経がデフォルトになったのはとてもうれしかったです。
東京自宅では実父のほか、夫の両親を供養しています。
8月お盆はいつも私は九州なので、夫両親には寂しい思いをさせているかもしれません。
来年からは７月に東京でお盆やって、
８月に実家でお盆……あ、もうしなくていいんだっけ（汗。
「霊供膳」（れいぐぜん）を知る前から、
東京・神楽坂の器屋さんのショーウィンドウで塗りの霊供膳用漆器を見つけて、
「欲しいなぁ」と思っていました。だってめちゃめちゃ可愛いし。
はじめはお雛様用のお膳に最適だと思ったからでした。
知らないって本当におそろしい。
この思いこみの強さ、血は争えないということか！？
おせちもままならないのに、
霊供膳を自分でこしらえるというのも無理がありますが
密林にこんな素敵なものが。
賛否両論あるでしょうけれど、これなら私もできるぞ。
お湯をそそぐだけのフリーズドライ。
夫両親は笑って許してくれるはず。実父にはぶん殴られそうです。
どうせならお椀も樹脂ではなくて、木製で塗りの、こういうのが欲しいなぁ…。
１７センチ平方ですよ。可愛すぎる（すみません）。
空海さんは大好きです。その空海さんは、役行者さんの足跡をたどっている気がしてなりません。その、修験道の開祖と言われる役小角（えんのおづぬ・役行者〈えんのぎょうじゃ〉）に、私はたいへん心惹かれます。サイキッカーとして超憧れます。勝手にそのように妄想しています。ミーハーです。
役行者さんのご真言「おん ぎゃくぎゃく えんのうばそく あらんきゃ そわか」。役行者さんは、終生を在俗のまま通したといわれています。熊野､吉野、行きたい。
いらすとやさんに役行者さんがいらっしゃるのも驚きです。
